Se suele decir que la epidemia del sida, que aunque aún sigue tiende a datarse entre 1981 y 1996, fue también una crisis a nivel representativo, tanto en el ámbito político como cultural. Gran parte del arte queer producido en la década de los 80 formaría parte de ese duelo que lamentaba la muerte no sólo de miles de amantes y amigos, sino también de una forma de sexo libre que en ese momento estaba amenazado por el virus.

En noviembre de 1996, Andrew Sullivan firmó un artículo en The New York Times (llamado por el Gran Fury The New York Crimes) titulado “When Plauges Ends”, en el que el autor daba por terminada la crisis del sida. 1996 es también el año en el que se anunció en la Conferencia de Vancouver la efectividad de los desinhibidores de proteasas, la configuración del test de carga viral y la concepción de una nueva figura dentro de la categorización serológica, el VIH positivo indetectable. En este contexto aparece una nueva comunidad que rechaza el uso de condones, generando un nuevo pensamiento en torno al virus y su relación con el sexo, sobre todo el anal. Recientemente, otros dos descubrimientos científicos han modificado aún más esta nueva actitud frente al virus y el sexo seguro: las personas con carga indetectable no transmiten el virus y la profilaxis pre-exposición (PrEP) es efectiva.

Si la crisis del sida también fue una crisis de representación a nivel político y estético, ¿de qué manera afectan estas nuevas etapas dentro de la historia del virus a la configuración de la representación y autorepresentación del colectivo queer? ¿En qué forma ética y estética se alían para la generación de nuevos modelos de representación? ¿Qué nueva dimensión se abre a nivel político y estético con esta nueva forma de intimidad? ¿Cómo afecta una pastilla a la reconfiguración de lo público y lo privado que se planteaba en el proyecto del cruising?

 

Lecturas:

 

1. Crimp, Douglas (2005 [1989]), “Duelo y militancia”, en Posiciones críticas. Ensayos sobre las políticas del arte y la identidad. Madrid: Akal, pp. 99-114.

2. Patton, Cindy (1990), “Media, Testing, and Safe Sex Education: Controlling the Landscape of AIDS Information” y “Power and the Conditions of Silence”, en Inventing AIDS. Nueva York y Londres: Routledge, pp. 25-45, 121-132.

3. Dean, Tim (2009), “Breeding Cultures”, en Unlimited Intimacy. Reflections on the Subculture of Barebacking. Chicago y Londres: The University of Chicago Press, pp. 48-96.

4. SPIT! (Sodomites, Perverts, Inverts Together!) – Carlos Motta, John Arthur Peetz, Carlos Maria Romero (2017), “Manifiesto PrEP”. Disponible en http://www.lovelazers.org/es/por-que-prep-manifesto/

5. Preciado, Paul B. “Condones químicos”. Disponible en http://paroledequeer.blogspot.com/2015/06/condones-quimicos-paul-b-preciado.html

6. Lee, Nathan (2013), “Becoming-Undetectable”. Disponible en https://www.e-flux.com/journal/44/60170/becoming-undetectable/

 

 

Performances:

 

1. The Touching Community (Aimar Pérez Galí, 2016)

2. Requiem (Tracy Rhoades, 1989)

 

Película:

 

1. Introducing The Star (Pablo Esbert Lilienfeld y Federico Vladimir Strate Pezdirc, 2015)

2. Viral Loads (Paul Morris, 2016) [Cuatro primeras escenas].

3. Some Pigs (Dick Wadd, 1998) [Trailer]

 

Lecturas complementarias:

 

1. Crimp, Douglas (1987), “How to Have Promiscuity in an Epidemic”. En October, Vol. 43, AIDS: Cultural Analysis/Cultural Activism (Winter), 237-271.

2. Watney, Simon (1987), “Moral Panics”. En Policing Desire. Pornography, AIDS and The Media. London: Casell, 38-57.

3. Escoffier, Jeffrey (1999), “The Invention of Safer Sex: Vernacular Knowledge, Gay Politics and HIV Prevention”. En Berkeley Journal of Sociology, Vol. 43, Sexuality (1998-99), 1-30.

4. Preciado, Paul B. (2008), “Farmacopoder”, en Texto Yonki. Madrid: Espasa Calpe, pp. 111-158.

5. Dean, Tim (2015), ‘Mediated Intimacies: Raw Sex, Truvada, and the Biopolitics of Chemoprophylaxis.’ Sexualities 18 (1–2): 224–246.